克己即是戒慎恐惧修省，诚心正意。复礼则是喜怒哀乐之发皆中节。一内一外，双管齐下，则可有所修为。而且，我还要指出这个为仁，为字并不能解释成是的意思。而是成就的意思。是说克己复
这可能就是“克己复礼,天下归仁”的真正意涵,所谓“克己”即是可以主动自主的创造一种区别与客观世界的道德世界,即把无意义的玫瑰花创生了他象征爱情与美好,超越了他作为花的意义,注入
孔子谈的礼仪,并不是简单的行为标准和模式,而是涵盖礼仪的内在依据和外在表现形式,也就是涵盖心与行,仁才是礼仪的本质内涵,一日克己复礼,天下贵仁焉。如果人人都能懂得约束自我的,懂得
我们知道,孔子尊崇周礼,讲仁政礼治,“克己复礼为仁”,以周礼为基本原则,这是不能随意动摇的。在坚持这一原则的前提下,可以根据现实情况有若干变通,通过适当的变通实行周礼的大原则。这
1.克己复礼思想体现在衣物上此时期的儒士非常多,约束自己的行为,不断提高自身的修养,是对文人的要求。在衣物的设计上面,我们依然能感受到保守的一面,比如领口的开合方式,以及袖口的宽
他们为了去除克己复礼身上的污名，提出所谓的克己，就是要克制自己无限的欲望；所谓的复礼，就是回归原始社会人们对自然的敬畏，爱护自然。因此，人们要多走路少坐车，多节约少浪费，多
换言之，不断地“克己复礼”的过程，实际上就是人性心理的生成和发展过程，是人越来越摆脱动物性、走向“人性”的过程，也就是人的“成人”之道。所以，真正意义的自爱自敬，必然蕴含着德性修养的提升，“君子之爱人也以德，细人之
换种角度我们也可以这样理解:关于克己复礼真正的回回并不在旦旦誓言,也不在于内心的呐喊,而是源于真、善、美的初心的坚守。而故事的悲剧正是由于韩子奇的过于贪心和作为不够坚持的克己
